NUSALOGI Ilmu Pengetahuan tentang Nusantara
“Peran Senjata sebagai Simbol Spiritual dan Status Sosial” dalam budaya dan militer kerajaan Nusantara:
Di berbagai kebudayaan kerajaan Nusantara, senjata bukan sekadar alat tempur, melainkan entitas simbolik yang memuat kekuatan spiritual, legitimasi politik, serta penanda status sosial. Dari keris pusaka hingga mandau, dari tombak kerajaan hingga meriam keramat — senjata memiliki “ruh” dan makna yang jauh melampaui fungsi teknisnya.
Senjata sebagai Objek Spiritual
A. Roh Penunggu dan Energi Ilahi
- Dalam kepercayaan tradisional (Hindu-Jawa, Dayak, Batak, Bali), senjata diyakini memiliki isi gaib (roh penunggu).
- Proses pembuatan senjata sakral (keris, tombak pusaka, mandau leluhur) harus melalui ritual pemanggilan kekuatan alam atau leluhur.
B. Senjata sebagai Perantara Dewa dan Leluhur
- Keris pusaka dipercaya sebagai “perpanjangan tangan roh leluhur atau dewa pelindung”.
- Saat digunakan, senjata tertentu dipercaya mampu menolak bala, menyerap energi jahat, atau membawa keberuntungan dalam perang dan pemerintahan.
C. Pamor dan Rajah Sakral
- Pola pamor (motif damaskus pada keris) bukan hiasan biasa — melainkan kode spiritual:
- Pamor Wos Wutah: kemakmuran
- Pamor Udan Mas: kewibawaan
- Pamor Pulo Tirta: perlindungan dari bencana
- Banyak senjata dilengkapi rajah atau mantra yang ditulis dalam aksara Kawi atau Arab Pegon.
D. Ritual Perawatan Senjata Pusaka
- Senjata sakral dirawat layaknya makhluk hidup:
- Dimandikan dalam ritual “jamasan” (Jawa)
- Diolesi minyak melati atau cendana
- Diberi sesaji pada malam tertentu (ex: malam 1 Suro)
- Dilarang disentuh oleh orang sembarangan
Senjata sebagai Simbol Status Sosial
A. Tanda Kebangsawanan
- Jenis senjata yang digunakan menunjukkan kasta atau kelas seseorang:
- Raja: keris pusaka dengan pamor langka dan sarung emas
- Panglima: tombak sakti atau pedang warisan leluhur
- Rakyat biasa: keris sederhana atau golok pekerja
- Bahkan gaya membawa senjata pun menunjukkan kelas: diselipkan di pinggang kanan (bangsawan), kiri (abdi), belakang (pengawal).
B. Pemberian Senjata sebagai Anugerah Politik
- Raja menghadiahkan senjata kepada panglima, adipati, atau tamu kehormatan sebagai simbol kepercayaan dan loyalitas.
- Senjata bukan hadiah sembarangan — tapi tanda bahwa penerima telah diangkat ke status sosial atau politik baru.
C. Senjata dalam Busana Resmi
- Dalam upacara istana, pernikahan, atau pelantikan pejabat, senjata (terutama keris) wajib dikenakan sebagai bagian dari identitas kehormatan.
- Di banyak daerah, keris atau badik adalah bagian dari pakaian adat resmi:
- Jawa: beskap + keris
- Bugis: jas tutup + badik
- Batak: ulos + pedang marga
D. Senjata dan Gender
- Di masyarakat tradisional, pria tanpa senjata dianggap belum dewasa atau tidak punya tanggung jawab sosial.
- Namun, beberapa tokoh wanita seperti Laksamana Keumalahayati (Aceh) juga dikenal memimpin pasukan bersenjata dan memegang senjata pusaka.
Senjata sebagai Warisan Keluarga dan Identitas Marga
A. Pusaka Turun-Temurun
- Banyak senjata diwariskan dari generasi ke generasi dan dianggap mengandung roh leluhur keluarga.
- Pengkhianatan terhadap senjata pusaka (dijual, dirusak, hilang) dianggap aib besar.
B. Senjata Bermarga
- Di Batak, Bugis, dan Dayak: pedang atau tombak sering dikaitkan dengan identitas klan atau marga tertentu.
- Pedang marga Batak Toba misalnya, dipercaya hanya bisa dipakai oleh keturunan langsung leluhur yang memilikinya.
C. Ritual Pembangkitan Senjata
- Dalam waktu tertentu (perang, pergantian kepemimpinan), senjata pusaka dibangkitkan dalam ritual pembangkitan kekuatan, yang melibatkan:
- Musik tradisional
- Doa adat dan mantra
- Penyembelihan kerbau atau ayam
Senjata dalam Konteks Politik dan Kerajaan
A. Simbol Legitimasi Takhta
- Dalam banyak kerajaan, senjata pusaka merupakan lambang sahnya seorang raja.
- Contoh:
- Keris Kiai Naga Sasra dan Kiai Sengkelat di Kesultanan Yogyakarta
- Tombak Kyai Plered milik Mataram
- Mandau sakti milik kepala suku Dayak Tunjung
B. Senjata dalam Diplomasi dan Aliansi
- Perjanjian antar-kerajaan kadang disahkan dengan pertukaran senjata pusaka.
- Senjata yang diberikan oleh kerajaan besar kepada kerajaan kecil berarti pengakuan atas kesetiaan.
C. Senjata yang Menentukan Perang dan Kutukan
- Senjata bisa membawa berkah kemenangan atau kutukan kekalahan jika dibuat secara salah atau digunakan oleh orang yang tak layak.
- Kisah Empu Gandring – Ken Arok adalah contoh senjata yang membawa darah dan kutukan tujuh turunan.