NUSALOGI Ilmu Pengetahuan tentang Nusantara
Berikut penjabaran lengkap tentang Adat Perang Berbagai Suku Nusantara, mencakup norma, ritual, dan filosofi peperangan yang berlaku di berbagai etnis di seluruh kepulauan Indonesia. Ini menunjukkan betapa peperangan di Nusantara bukan sekadar konflik fisik, melainkan bagian dari kosmologi, etika sosial, dan spiritualitas suku.
1. 
Bugis (Sulawesi Selatan)
- Falsafah utama: Siri’ dan pacce (kehormatan dan empati).
- Perang dianggap jalan terakhir setelah diplomasi adat gagal.
- Perang harus mendapat restu dari pemuka adat dan dewan raja (Arung/Matoa).
- Tidak menyerang sipil, tempat ibadah, atau saat hari adat besar.
- Rakyat sipil dilindungi, jenazah musuh harus dikuburkan secara layak.
2. 
Batak (Sumatra Utara)
- Konsep “sahala” dan “dalihan na tolu” mengatur relasi perang.
- Perang sering terjadi karena perebutan tanah warisan, dendam marga, atau pelanggaran adat.
- Musuh tidak boleh diserang dari belakang.
- Musuh yang menyerah tidak boleh dibunuh.
- Kepala musuh yang diambil untuk sahala wajib dimakamkan dan didoakan agar roh tidak gentayangan.
3. 
Dayak (Kalimantan Tengah–Barat–Timur)
- Terkenal dengan tradisi Ngayau (pengayauan atau perang kepala).
- Ngayau dikontrol ketat oleh adat, hanya dilakukan saat:
- Membalas kematian anggota suku
- Menjaga kehormatan suku
- Inisiasi pemuda
- Dilarang menyerang wanita, anak-anak, atau orang tua.
- Kepala musuh harus digunakan dalam ritual, lalu dimakamkan secara spiritual.
4. 
Minangkabau (Sumatra Barat)
- Secara prinsip, lebih mementingkan diplomasi (“adat bersendi syarak”).
- Namun, jika harga diri atau harta ulayat dilanggar, perang sah dilakukan.
- Mengutamakan musyawarah suku sebelum bertindak.
- Taktik gerilya dan penyergapan digunakan karena kontur alam.
- Peperangan dianggap sebagai “Sumbang Gadang” (aib besar) jika tidak berdasarkan musyawarah.
5. 
Jawa (Jawa Tengah dan Timur)
- Terpengaruh ajaran Hindu-Buddha, melahirkan konsep Dharma Yudha.
- Peperangan harus didasarkan pada dharma (kebenaran kosmis).
- Musuh dianggap bagian dari “lakon wayang”, dan pertempuran adalah ritual penyeimbang dunia.
- Ksatria tidak boleh menyerang musuh yang lebih lemah, tidak bersenjata, atau tidak siap.
- Perang harus dimulai dengan sesajen dan upacara memohon restu leluhur.
6. 
Sunda (Jawa Barat)
- Menjunjung tinggi karuhun (leluhur) dan adat kesatria.
- Perang hanya dibenarkan jika:
- Wilayah adat terancam
- Perjanjian dilanggar (seperti pada Perang Bubat)
- Musuh harus dihadapi secara jantan dan terbuka.
- Dilarang menggunakan sihir hitam (ilmu hitam) secara curang.
7. 
Bali
- Filosofi perang Bali berasal dari tradisi Hindu-Siwa-Buddha dan konsep sekala-niskala (nyata-gaib).
- Perang dianggap sebagai “upacara besar”, dimulai dengan tawur (ritual pengharmonisan energi).
- Musuh tetap dihormati sebagai bagian dari karma, bukan sebagai pribadi jahat.
- Banyak perang Bali diakhiri dengan puputan (perang sampai mati secara massal demi kehormatan).
8. 
Papua (Dani, Asmat, dan lainnya)
- Perang bersifat ritual dan simbolik, kadang lebih mirip pertandingan antar-suku.
- Tujuan: menyeimbangkan konflik, bukan genosida.
- Perang diatur oleh tetua adat dan roh leluhur.
- Perdamaian dilakukan dengan upacara batu bakar dan pertukaran anak/simbol.
- Dilarang membunuh musuh tanpa sebab jelas atau di luar area “arena perang”.
9. 
Nias
- Tradisi Fahombo (lompat batu) adalah simbol kesiapan perang.
- Perang dilakukan atas pelanggaran kehormatan dan tata adat suku.
- Kepala musuh dulunya dijadikan simbol status dan harus diperlakukan dengan doa.
- Perang diatur oleh Omo Hada (rumah adat) dan tetua klan.
10. 
Maluku (Ambon, Seram, Ternate, Tidore)
- Tradisi perang Maluku diatur oleh adat Pela dan Gandong.
- Perang hanya boleh terjadi jika:
- Persaudaraan antar-pela dilanggar
- Kepentingan dagang atau pengkhianatan terjadi
- Dilarang menyerang saudara pela/gandong.
- Perang dilakukan dengan sumpah adat dan izin dari dewan adat serta pemimpin agama (imam/katebeleu).
11. Timor dan Rote (Nusa Tenggara Timur)
- Perang disebut “weto” atau “bala”.
- Alasan perang: pelanggaran tanah adat, harga diri, atau balas dendam.
- Dikenal sistem “meo”, yaitu prajurit terpilih yang harus menjalani ritual keras dan sumpah darah.
- Sering ada perjanjian damai adat berbasis sumpah dan pertukaran simbol (kuda, emas, kain tenun).
12. 
Komparasi & Nilai-Nilai Bersama
| Nilai Adat Perang | Bugis | Batak | Dayak | Jawa | Bali | Papua |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Kehormatan sebagai pemicu perang |  |
|
|
|
|
|
| Penghormatan terhadap musuh | |
|
|
|
|
|
| Perang dikontrol tetua adat | |
|
|
|
|
|
| Pelarangan membunuh sipil/lemah | |
|
|
|
|
|
| Perang diiringi ritual keagamaan | |
|
|
|
|
|
| Musuh dianggap bagian dari sistem spiritual | |
|
|
|
|
|
Konsep perang dalam budaya suku-suku Nusantara sangat jauh dari barbarisme. Bahkan dalam konflik, masyarakat adat tetap menjunjung:
- Etika moral
- Kehormatan sosial
- Kesucian spiritual
- Keseimbangan kosmos
Hal ini membentuk identitas militeristik Nusantara yang beradab dan sakral, sekaligus menjadi dasar dari etika keprajuritan modern Indonesia.